北大无小事，一言一行总能引来巨大关注。这不，北大校长许智宏日前在观看18款由学生设计的中华学位服，被问及是否有可能将它们作为北大学位服时，他回应“会考虑”，再度引发由来已久的“将汉服定为中国学位服”的新一论热论。

　　“将汉服定为中国学位服”这一命题已经有了太多的呼吁、质问、争议乃至谩骂，我不想再添加口水。许校长的话，有多少“公共场合下的公开发言”成分，还值得怀疑。在我看来，我倒宁愿认为那是他对学生辛苦设计的敷衍式“慰劳”。倒是因汉服而来的炒作、寓意放大等，值得玩味。

　　日常生活中，越来越多的汉服爱好者，身着绚烂汉服在公共场所或重大传统节日演示，表达他们传承传统的立场。我觉得，只要不扰乱公共秩序与妨碍他人，穿再多再炫的汉服都不是问题，如果不嫌麻烦，还可穿着去上班，这是他们的公民权利。多元社会，停留于生活层面的汉服，自有其亮丽之处与充分展示的自由空间。

　　但如果要把汉服上升到制度层面，就不那么简单了——制服是某种重大理念或意识的象征，有其特定的符号意义，更需要延续性。

　　我国目前的学位服是根据国务院学位委员会的决定统一制作的，实行多年，具有广为人知的学位识别功能与意义，与国际接轨通同。从约定俗成的角度与国际学术交流的需要看，学位服不宜随便改变，否则很可能导致人们的认知混乱。

　　我这样表述，很可能会被戴上不注重传统文化、甚至崇洋媚外的帽子。对此，我只能一笑了之。因为学位制度都还是舶来品呢，按一些人的逻辑，岂不是也要废掉，换上中国自己的状元、榜眼、探花制度？

　　汉服的推广见仁见智，但它不能上纲上线为一个霸道的标准：谁支持推广，谁就支持传统文化，谁就是爱国的；谁反对，谁就反对传统，谁就是异类，甚至是“汉奸”。

　　喜欢穿中装的人并不意味着他一定古板守旧，而喜欢西装的人也并非就思想开放视野宽广。服装再怎么重要，只是一个外在载体，终究不能代替内涵的充实——传统文化的复兴需要载体，但汉服之外，还更需要国民在道德、文化、精神等层面的扬弃与更新。

　　回到北大，汉服能否作为学位服只是问题的表象，实质是：北大作为中国高校的旗舰，是否在传承传统文化方面埋头研究，做出建设性的探索？这是苦功夫，没有设计绚烂汉服与充满玄机的“会考虑”那样吸引眼球，但意义非凡。