中秋之夜，西湖之畔，一群身着古代服装的年轻人，长袖盈风，吟唱诗词，焚香祭月，在市民关注的目光中上演了一场独特的文化宴会。

　　这是怎样的一群年轻人，为何要在现代社会中去重拾古时的礼仪礼节？他们这样做，身边的人又是怎样看待的？让我们一起走近他们，借此撩开“汉服文化”在泉州的神秘面纱。

　　[现象] “汉服部落”行走泉州

　　一群年轻人峨冠博带，行走于钢筋水泥构筑的现代城市。近段时间来，这样的场景开始进入泉州人的视野。

　　镜头一：2006年9月28日，“凌凌发”和“小折”（均为网名）等4人身着汉服，相约来到市区府文庙广场，举行“泉州汉服文庙行”活动。4人在注目者甚众的情形下过了一把“汉服瘾”。这也是目前已知的“汉服部落”现身泉州最早的一幕。

　　镜头二：2008年8月24日，20多名身着五颜六色汉服服饰的年轻人相约来到市区西湖公园。他们或峨冠博带，或裙裾飘飘，款款漫步于西湖湖畔。参与者“大汉龙”（网名）说，本来他们还准备效仿古人，演示汉文化中的一些礼仪、礼节，如见面礼等，但由于种种原因，未果。

　　镜头三：“唯天有汉，岁逢兰秋，月之神明，惟斯有灵，闽南儿女，正冠理裳，竭诚顶礼，感念上苍……”2008年9月14日，中秋之夜，西湖之畔，10多名身着汉服的青年男女，在一个朝南而设的古色古香供桌前，吟唱诗词，焚香祭月。整个仪式约有半小时，完全仿照古代的祭月仪式进行，包括上香、奠爵、读祝、拜月、礼成等环节。

　　对于这群特殊的“汉服部落”，泉州人虽然觉得有些奇特，但大多数人都能坦然对待。“子衿”（网名）回忆说，他第一次穿着汉服外出活动，近3个小时的时间内，并没有迎来太多路人的注目礼或是惊讶的眼光。

　　[揭秘] 爱读古籍却不是“古董”

　　汉服部落何时出现在泉州，他们又是怎样的一群人？近日，记者对此进行了调查。

　　从小就有披被单演戏的经历

　　通过介绍，记者找到了“泉州汉服论坛”及QQ群。

　　在群里，记者说明来意后，“离人”、“小庄”、“大汉龙”、“子衿”（均为网名）等几位活动发起者欣然接受了采访。

　　问：为什么喜欢“汉服”？怎么想到组织这样的活动？

　　答：其实，大家骨子里都认同和偏好汉服、汉文化。我们一聊才知道，群里的大部分人小时候都有披被单演古装戏的好玩经历，只是以前没有条件。现在，有机会表达这种喜欢，大家也就聚在一起交流交流。

　　问：泉州的这种汉服爱好者组织是何时成立的？

　　答：今年7月初吧，论坛是9月10日建立的。其实它不是一个组织，只是有相同爱好的人自发聚在一起交流交流。事实上，全国很多地方都搞得有声有色，泉州已经算是落后的了。

　　问：泉州的汉服爱好者多吗？

　　答：刚开始群里就我们4个，现在已经有70多人了。

　　“汉服部落”“80后”居多

　　“子衿”说，目前泉州的汉服爱好者几乎都是“80后”，超过30岁的人并不多。从区域上看，泉州市区的爱好者占了大多数，但晋江、石狮、南安等地也有不少人。

　　这些汉服爱好者的职业可以说是五花八门，有维修电脑的，有公司文员，有批发服装的，也有在校学生。对他们来说，喜欢汉服与否和职业无关，更多的是出于一种兴趣。

　　“与国内其他大城市的汉服群体‘阴盛阳衰’不同的是，泉州的汉服爱好圈可以说是男女各半，比例相当均衡。”“子衿”笑着说。

　　两个多月来，泉州的汉服爱好者已经成功举办了两次户外活动。而在此之前，他们曾到福州、厦门参加过多次活动。平常，他们经常在一起聊有关汉服的话题。

　　依照沈从文名著制作汉服

　　“汉服并不是汉朝的服饰，而是汉民族所穿的服装。”“子衿”强调说，汉服其实是从三皇五帝到明朝这一段历史长河中汉民族所穿的服装，虽然各朝各代的汉服略有不同，但汉服鲜明的民族特色却是一脉相承的，比如“交领右衽”，就是汉服衣襟向右掩，类似小写的英文字母“y”。

　　“我们的汉服是依据沈从文先生著名的《中国古代服饰研究》一书裁剪制作的，完全没有改良。”“离人”说，制作汉服的布料多用棉麻，他们都是先画好图纸，量好尺寸，然后再找裁缝手工剪裁。一套汉服的价格主要看布料，如普通的棉麻制汉服，布料加手工费一般为200多元，好一点的要500元左右，如果是真丝的，一套就上千元。目前，泉州大多数汉服爱好者每人都有两套以上不同配色、款式的汉服。

　　“我们现在穿的都是汉服中的礼服。汉服还有常服，就是平常劳动、逛街时穿的，接下去我们会考虑做一些，在适当的时候穿着逛街甚至上班。”

　　平常喜欢阅读古书籍

　　记者发现，泉州汉服论坛网站做得古色古香，成员头像“古味”十足，成员网名也透露出丝丝“古意”。

　　“离人”、“大汉龙”、“子衿”告诉记者，论坛成员对古书籍都有偏好，平常或多或少都有涉猎。他们多数读过包括《大学》、《中庸》等书籍。聚在一起时，大家喜欢仿效古人吟诵诗词。

　　“比如这次祭月仪式，就是通过网上搜索到有关古时仪式程序和着装要求，然后再整理、安排的。为了使活动顺利，我们之前还排练了四五次。”

　　“通过参加汉服文化活动，我们大家都觉得受益匪浅，每个人都感觉很充实，对传统文化一些美好的东西心存敬畏，还不自觉地把一些好的东西应用在日常生活中。比如，心态更平和，待人更宽容。”

　　泉州人接纳汉服更宽容

　　“喜欢汉服的人并不是‘古董’。”“离人”强调说，在喜欢汉服的同时，他也很“西化”，喜欢披头士，喜欢上迪吧。相比钻研艰涩难懂的《易经》，他更倾向于翻阅杜拉斯、米兰·昆德拉和卡夫卡的小说。

　　“汉服只是一个载体，悠远的华夏文化才是我们真正要复兴的。”“离人”说，“选择汉服，是因为汉服相对于其他汉文化比较能够让大家接受，它就像是打开人们了解、喜欢汉文化大门的一把钥匙，让人们由浅及深地了解汉文化。”

　　“离人”、“大汉龙”、“子衿”对在泉州推广汉文化极有信心，“泉州对新事物的接纳更快更宽容，从成立到现在，我们群里的成员已增加了许多，几次活动出去都没遇到阻力，身边的亲友也都支持他们身着汉服。”

　　“我们还会继续努力，近期准备联系一些文史专家和老师，请他们指导，共同推进汉文化在泉州的传播。”

　　 [声音] ：有意义？在作秀？

　　对于这样一群希冀以汉服为载体重新审读华夏文化的人及其行为，市民普遍宽容对待，而网友的意见则要激烈许多。

　　正方

　　■可以影响人们对历史的了解和兴趣

　　自称是泉州某高校古代汉语老师的网友“无名”认为，现在人们提倡汉服，不仅仅是一件衣服那么简单，这具有很重要的意义。汉服复兴的背后承载着文化，汉服里面包含着国学中的儒家道家精神思想，同时又代表着中华传统的美学视角及艺术价值。对汉服的复兴也将影响传统文化，甚至是当代的艺术文化，也可以影响人们对历史的了解与兴趣。

　　■青年人的民族文化自觉“天煞星”、“中国龙”等网友认为，这是青年人的一种民族文化自觉。越是在全球化的状态下，越是需要民族身份认同，身份辨异。而服装是人的第二张皮肤，通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信，这是一件好事。现在的年青人比较敏感，这是他们一种心里内在的渴望，是对过度洋化和盲目追赶西方时尚倾向的一种文化的反拨。他们在寻找汉服，寻找中国式的东西，贴近人性、自然的东西，寻找失落的自我和身份。

　　■文化多元的一种表现

　　网友“阳光一缕”认为，对汉服的热爱和追捧是文化多元化的一种表现，可以丰富我们的服装文化，最重要的是开发了传统的文化资源，这决不是狭隘的民族主义。在汉服的推广基础上，进而复兴传统文化，这是非常有意义。

　　反方

　　■作秀，盲目复古

　　网友“朝花朝拾”认为，这种行为是一种形式，是作秀。提倡复兴传统文化不是盲目的复古，其标准在“国”而不在“服”。要复兴传统文化中的优秀精神与中华民族的美德，就要吸收民族文化的精华和传播中华优秀文化，做到古为今用、学以致用。汉服应该是汉族优秀文化与民族精神的承载者，它不能仅仅是一件衣服。

　　■缘木求鱼，狭隘民族主义

　　一过路网友认为，把汉服当作传统文明的救生衣，用形式损害内容，无疑是缘木求鱼的不智之举。传承传统文化，传承的应该是其中的精华，决不应该抱着早已被扔到历史垃圾堆的东西当宝贝。举行成人仪式也应该与现代社会接轨，适应当今生活方式。

　　中立：■自娱自乐可以，买椟还珠不行